Деконструкция. Станислав Дробышевский об историческом фильме «Последний неандерталец».

Никто не может полностью понять, что здесь произошло, как возникла ось мировой истории! Нам надлежит очертить контуры этого поворотного периода, рассмотреть его многообразные аспекты, интерпретировать его значение, для того чтобы на данной стадии хотя бы увидеть его в качестве всё углубляющейся тайны.

(КАРЛ ЯСПЕРС, философ).

Дробышевский. Осталось на всей планете два неандертальца: один дедушка на последнем издыхании, и вот этот персонаж. Это просто один «штук», «мужик», но ему не перед кем выделываться. Здесь, скажем так, шкуру обрабатывали, а там кроликов давили. Никто не сказал, что они «человеки», и там, в головах у них, каша, любят природу, разговаривать с птичками, с лошадками. Это были суперхищники. Создатели «Последнего неандертальца» пошли на поводу у современных тенденций.

Ведущая. Здравствуйте!  Это проект «Деконструкция». Я Кристина Егорова. Сегодня у нас в гостях кандидат биологических наук, доцент кафедры антропологии биологического факультета МГУ имени Ломоносова, научный редактор портала antropogenez.ru Станислав Дробышевский. Станислав, здравствуйте!

Дробышевский. Здравствуйте.

Диктор. «Последний неандерталец» (2010) – художественный фильм французского режиссера Жака Малатье, снятый в 2010 году кинокомпанией France Du Cinema, является экранизацией романа писателя и сценариста Марка Клапчински «Ао – Последний неандерталец». После трагической смерти своего клана неандерталец Ао вместе с двумя кроманьонцами попадает в плен к группе «homo sapiens», где ему приходится пережить ряд драматических событий. Фильм снимался в Болгарии, Украине и Франции. Публика приняла его прохладно. Критики обвиняли Малатье в слишком примитивном подходе, в плохом кастинге и в исторической недостоверности. Рейтинг кинокартины на французском сайте AlloCine, посвященном кино, не поднимался выше 2,4 из 5 баллов. Согласно статистике, фильм посмотрело всего около 234 000 зрителей. Кинотеатры из-за низких кассовых сборов прекратили прокат «Последнего неандертальца» через 2 недели после премьеры.

Источник: https://www.gazeta.ru/science/2016/05/24_a_8260133.shtml&quot

Ведущая. Насколько это вообще реально, что 30000 лет назад один-единственный неандерталец мог ходить по земле?

Дробышевский. В какой- то момент такое все же было, то есть был такой физический момент, когда на всей планете остался последний неандерталец. Чисто технически и чисто математически такое было. Другое дело, что тут он какой-то уж совсем «гулящий» неандерталец, скорее всего реальный последний неандерталец тихо-мирно жил в какой-нибудь пещере и мигрировал в пределах 30 км вправо-влево. На то он и последний.

А тут же он вначале рождается где-то на Гибралтаре, потом тащится в Западную Сибирь, воюет там с белыми медведями, потом тащится обратно на Гибралтар. Посмотрели бы французы на карту. Я понимаю, что французы, может быть, не так много путешествовали сами. Те, которые снимали фильм, может чересчур много путешествовали, но они тоже не пешком это делали очевидно. Неандертальцы так далеко не бегали. Неандертальцы, как ветер сильны были. Широко, действительно, появились в Европе и дошли чуть ли не до Монголии, но, по крайней мере, до Алтая точно. Это не в один присест происходило, это не конкретный один отдельно взятый неандерталец.

Хотя, понятно, что отдельные люди могли далеко уходить и примеры того нам известны. Более того, хотя бы по той причине, что не было ни границ, ни барьеров, ни таможен, ни загранпаспортов, он встал и пошел. Но если он ушёл слишком далеко, скажем на 200 км, он вообще не будет знать, что делать, потому что для жителя, ведущего охотниче-собирательский образ жизни, очень важно знать местность. Как кого ловить. Ловить бизонов – это не просто некое знание свышеданное, – ловить бизонов данной местности. Вот здесь есть овраг, и мы туда будем загонять. А вот в этой местности я не знаю где овраг. Как я этого бизона поймаю? Он здоровый, он с рогами, да и с копытами еще. Так что знание конкретной местности: где и что растет, необходимо. Вот я пришел в незнакомую местность, я могу с голоду помереть, даже если я охотник-собиратель. А если я тут родился и вырос, то я знаю – там одно растет, тут другое, тут камыш, там ещё что-нибудь, кувшинки, например, я пропитаюсь тут без проблем. Но отдельные персонажи правда ходили.

У нас есть чудеснейший пример из Дольних-Вестониц (в Чехии такая стоянка), там много всего найдено. Это породнение неандертальца в более позднее время, 26000 лет, но, в принципе, близко по времени. Это уже кроманьонцы. Есть бедренная кость Дольних-Вестониц 35. От того человека больше ничего не осталось, только кусок бедренной кости. Не целая, на самом деле. Но по ней сделан политологический анализ изотопов разных элементов, который показал, что этот человек в течение жизни ел морскую пищу очень много и долго. А он найден в Чехии, если на карте посмотрите, то в центре Европы.

Но тогда, это мало того, что центр, это был край, потому что севернее лежал ледник и особо севернее там двигаться было некуда.  То есть он родился где-то на берегу Средиземного моря (выбор был небольшой) или Адриатического, допустим, прошёл весь тогдашний мир фактически от края до края: южнее море, севернее – ледник, и помер на краю земли. Сколько-то сотен километров, под тысячу шел, и не по прямой шел. По прямой не пойдёшь – там Альпы. Шел он какими-то зигзагами. Надо подумать, что сколько-то там тысяч километров он все-таки прошагал в течении жизни, причём довольно быстро. Если у него в костях изотопы не поменялись за это время, – вот он только что ел морепродукты, потом пробежал всю Европу и помер где-то в Чехии, то такие прецеденты есть.

Источник: https://hightech.fm/2020/02/18/neanderthal-skeleton

Но, правда, это не про неандертальца. А про неандертальцев мы знаем обратное. Неандертальские стоянки чаще всего очень консервативны. Бывает так, что есть несколько пещер в какой-то местности. Во Франции их много найдено. Там очень хорошо это прослеживается. В одной из них на протяжении тысяч лет один вариант мустьерской культуры (неандертальской), где они делали какие-то скребла, допустим, типа Лякина.

А через 30 км другая пещера, и там они делали какие-нибудь остроконечники типа шаранского устье. Несколько тысяч лет подряд синхронно и одновременно делали другие орудия. И вот за 30 км разные немного варианты. И то и другое густеет, то и другое неандертальцы, но разные. Правда всегда есть момент сомнения, что может быть здесь я не скажу, что здесь шкуру обрабатывали, а там кроликов давили, и поэтому орудия разные, просто технология под конкретную задачу заточена. Но смотрят обычно ни на одно орудие, а на комплекс.

И вот эти комплексы стабильно отличаются. В этом смысле неандертальцы как раз были скорее домоседами. Он родился, знает эту местность, он отлично ее знает, – с детства тут живёт, ему тут хорошо и он делает те орудия, которые делали его отец, дедушка, и своим внукам тоже самое завещает. А где-то за соседним бугром живет другая группа неандертальцев, которая, плюс-минус тоже самое, но со своими приколами и они между собой не обмениваются. Это, между прочим, одно из ключевых отличий сапиенсов и неандертальцев. Сапиенсы были очень склонны перенимать всякие инновации, более того перенимать у неандертальцев.

Есть специфические варианты остроконечников, которые появляются у неандертальцев, а потом обнаруживаются неожиданно у ранних сапиенсов. А в обратную сторону заимствований было очень немного. Хотя, кстати, в фильме это показано, но это глюк фильма, флейта, то есть неандерталец, идя где- то по буеракам, в какой-то момент находит сушёный труп, с которого снимает такую флейту из кости с дырочками, на которой потом грустно дудит всю оставшуюся дорогу.

Известный археологический прецедент. Они оттуда скопировали. Это флейта из Дивье-Бабе в Словении (стоянка). Там много слоев. И в араньякском слое, (араньяк – это культура, строго говоря, не неандертальская, а первых «сапиенсов») была найдена такая кость 5 см длиной, пещерного медвежонка с аккуратными дырочками. Две целых, и ещё по бокам две обломанные дырочки. И археологи, которые это дело нашли, разрекламировали широко это как неандертальскую флейту. Хотя свой неандертальский они так разрекламировали. И вот с этого момента, как эти статьи и книжки вышли, везде и всюду в культуре появились изображения неандертальцев, свистящих на флейтах. Но только в оригинале это 5 см, а в фильме оно там до пояса у него. Он дудит там в такой в саксофон.

Правда потом, чуть попозже, ещё более интеллектуально археологи посмотрели внимательно на эту кость, и оказалось, что дырочки не с одной стороны, а с двух. И это не просто так дырочки, а это следы зубов гиены пещерной, которая съела медвежонка, прокусила кость пару раз удачно, и получилось, что-то наподобие флейты. Гиена была не в курсе, что она сделала флейту. Неандертальцев даже ещё не было в других слоях. Они жили за сколько-то тысяч лет до этого момента. И то, что это флейта никто не знал, а она разрекламирована.

До сих пор книжки на эту тему выходят, а также фильмы и что угодно. Так что у неандертальцев таких заимствований, тем более музыки и музыкальных инструментов, неизвестно практически совсем. Есть украшения в Арси сюр Кюр, ещё где-то во Франции, сделанные по кроманьонскому варианту, но в неандертальском слое и с костями неандертальцев. Это точно были неандертальцы, и использовали украшения индивидуальные. Но они могли их сами и изобрести – это зубки звериные, песцов, оленей. С бороздочками, чтобы веревку привязать, либо с дырочкой, чтобы веревочку, опять же-таки, пропустить. А музыки у неандертальцев не было. У сапиенсов, кстати, была.

И в это же самое время, допустим, в Хелифелс, в Германии, есть дудочки, которые прям натерли. Они с дырочками, сделаны по-разному: из костей птиц, из бивня мамонта, и чьих-то еще костей, и на них можно играть хоть час. Они вполне функциональны. Это уже не просто так гиена погрызла. Они даже с нотной разметкой, что характерно. Они отмеряли расстояние, чтобы свистело как надо, а не как попало. Но это сапиенсы, кроманьонцы. А у неандертальцев ничего такого не было. Так что есть такое мнение, что у неандертальцев фантазия была бедная по сравнению с кроманьонцами.

Искусство очень бедное и его мало, но есть «так себе», а у кроманьонцев навалом. Культурный обмен тоже как-то так себе. Поэтому какие-то высокоодухотворенные мысли вызывают большие сомнения.