Ребенку изначально показывают, как правильно выполнять что-либо: есть целенаправленное обучение. Ребенок быстрее учится. Человек склонен обучать, учиться, на это много времени уходит. С другой стороны, человек склонен доверять – в этом есть определенный минус. Обычно стандартные ситуации учат чему-то хорошему: родители хотят, чтобы у ребенка все было хорошо и учат его всему хорошему. Но если ребенка начинают учить чему-то плохому, он с тем же самым упорством учится этому плохому, потом его не переубедишь. Плохому можно учить и нецеленаправленно. Например, родители могут передавать детям суеверия и предрассудки. Многие ошибки восприятия и ошибочные умозаключения у человека могут транслироваться потом бесконечно долго, становится культурной традицией. У шимпанзе вероятность такого события очень маленькая: они менее устойчивы и сконцентрированы, все забывают. Человек гораздо больше склонен к обучению, но он менее конструктивен, меньше изобретает, больше склонен доверять другим. В этом наша особенность: люди усидчивые и упорные. Это одно из ключевых отличий человека от обезьяны.

Человеческие особенности формировались на протяжении очень долгого времени. Примерно 65-66 млн лет назад наши предки, в частности Purgatorius (лат.), прыгали по верхушкам деревьев, по тонким веткам. В это время исчезли динозавры. Наши предки уже к этому моменту были древесные: леса от современных тропических не особо отличались. Немного позже появляются ночные хищники: совы и другие млекопитающие, которые тоже лазали по деревьям. Нашим предкам пришлось переходить на дневной образ жизни: в мезозое они вели ночной образ жизни, потому что от динозавров нужно было прятаться. Дневной образ жизни способствовал развитию новых сторон восприятия: упор по органам чувств стал делаться на зрение. Они жили на деревьях и питались там всем подряд – это известно благодаря анализам их зубов. То, что они прыгали по ветвям деревьев, известно по их найденным конечностям. Эти два фактора дали половину наших признаков и черт. Быстрое передвижение на большое расстояние привело к активному развитию мозга: необходимо быстро ориентироваться, просчитывать расстояние, скорость и другое. Питание всем подряд тоже способствовало увеличению скорости соображения и переходу от инстинктивного и рефлекторного поведения к обучению. Если животное питается как-то узкоспециализированно, у него в инстинкте это прописано, он будет это делать. Наши предки питались всем подряд: сегодня – муравьями, завтра – фруктами, послезавтра – тараканами, послепослезавтра – мясом, и так далее. Быть приспособленными к этому изначально на уровне инстинктов – нереально. Проще этому учиться, исходя из текущих потребностей. Поэтому хорошо иметь не сильно много детенышей, которые живут относительно долго и между собой общаются – обмениваются опытом. У Purgatorius это было в зачаточном состоянии. Если рождается один детеныш (вместо десяти – как у крысы), то у него уже мозг будет больше, он сам будет крупнее. Продолжительный период детства позволяет его обучать. Если детеныши общаются между собой, то они учатся. 65 млн лет назад это только начиналось и далее развивалось все сильнее. Человек – пик этой тенденции, предельное состояние особенностей, которые сформировались еще в самом начале кайнозоя или даже еще в конце мезозоя.

Между 17 и 5 млн лет назад в Африке было похолодание. Тропические леса стали исчезать. Некоторые из приматов исчезли, некоторые остались в лесах (гориллы, шимпанзе так там и живут), а некоторым пришлось выйти в саванну. Они стали двуногими и следующие несколько миллионов лет это были просто двуногие человекообразные обезьяны – австралопитеки (лат. Australopithecus). Примерно 2,5 млн лет назад произошел следующий цикл похолодания и саваннизации: густые заросли исчезли. Гигантские гелады (лат. Theropithecus gelada) были нашими мощнейшими конкурентами, которые извели большую часть живших тогда австралопитеков. Вымерло огромное количество копытных животных и крупных хищников, что позволило, избегая конкуренции с гигантскими павианами, уйти в экологическую нишу хищников и падальщиков. Мы не стали окончательно хищниками и падальщиками (мы уже были всеядными), но стали есть больше мяса. Это потребовало изготовлений орудий труда и гораздо большей сообразительности: охотиться гораздо сложнее, чем питаться фруктами. Это был еще один рывок, который привел к преодолению мозгового рубикона – объема мозга 700-800 см³. Это отличает обезьян от нас; австралопитеков, которые не делали орудия, от Homo habilis, которые делали орудия; современных микроцефалов (людей с патологически маленьким мозгом) от нормальных людей. Это был последний этап, когда наши мозги стали уже практически человеческими. Это было начало энцефализации.

Все это обеспечивалось еще многими сугубо человеческими особенностями. Например, редукция клыков. У человека клыки не исчезли, но по сравнению с большинством других обезьян, у него клыки маленькие. Размер клыков – это маркер агрессивности среди приматов: они в большинстве своем не едят особо мясо, они не хищники и большие клыки им нужны для демонстрации своего богатого внутреннего мира. Демонстрационная агрессия – большая, контактная – почти отсутствует. Хотя определенный процент смертности самцов павианов приходится на убийства со стороны других самцов. Это бывает редко, живут они довольно долго. В основном большие клыки им нужны для демонстрации.

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=0YQQ8sZeN9c

Если посмотреть на то, как это развивалось, то у проконсулов, которые жили 15-18 млн лет назад и начинали выходить из лесов, клыки крупные, но не гигантские. В последующем в нашей линии, через австралопитеков, эти клыки резко уменьшились. Это говорит о том, что наши предки стали гораздо более социальными: они стали добрее, стали меньше драться, уровень межсамцовой, внутригрупповой и межгрупповой агрессии снизился. В качестве компенсации – повысилась роль жестикуляции, мимики и речи, которые развивались еще на протяжении очень долгого времени. У шимпанзе размеры клыков увеличились. Если сравнивать проконсула с нашей линией и с линией шимпанзе, то у шимпанзе клыки стали больше, чем были. В этом смысле шимпанзе прогрессивнее нас. Модуль разницы размеров клыков проконсула и шимпанзе больше, чем проконсула и человека. У шимпанзе клыки очень сильно выросли, а у нас – немного уменьшились. Поскольку прогрессивность выражается в масштабе изменения, то шимпанзе оказываются прогрессивнее нас.

Это не единственный такой признак. То же самое можно сказать про форму зубной дуги. У проконсула форма более или менее дугообразная, но с углами в виде клыков. У человека она немного еще сгладилась, стала чуть более округлая. У шимпанзе она стала намного более квадратная. Форма зубной дуги у шимпанзе поменялась намного сильнее. Это касается не только зубов, но и много чего еще. Маленькие клыки – человеческий признак. Возвращаясь назад, если говорить о том, что такое человек, то в частности человек – прямоходящая человекообразная обезьяна с маленькими клыками. Такое определение тоже возможно. Если так рассуждать, то человек возник где-то 7 млн лет назад, и до современности клыки уменьшаются. Возможно, что когда-нибудь они исчезнут. Когда случается что-то неожиданное и, скорее всего, опасное, то первая реакция – оскалить клыки и издать громкий звук. Если происходящее действительно опасно, то звук издается непрерывный и рот открывается, обнажая клыки. Если происходящее не таит в себе опасности, то звук издается прерывистый (ха-ха-ха) и рот открывается, растягиваясь в ширину – это уже улыбка. Начальные движения крика ужаса и улыбки совершенно одинаковые: проверялась активность мышц, движения гортани и так далее. Смех и улыбка – это продолжение демонстрационного поведения.

Следующее отличие – прямохождение – один из признаков гоминидной триады. Приматы передвигаются очень по-разному. Большинство из них передвигается так или иначе на четвереньках: как по деревьям, там и по земле. Например, мартышкообразные обезьяны (лат. Cercopithecidae) передвигались и по деревьям, и на землю многие спустились на четвереньках с опорой на ладонь. Наши предки освоили несколько разных вариантов. Первые человекообразные (проконсулы) так же передвигались, как макаки (лат. Macaca). Около 10 млн лет назад они перешли к вертикальному лазанью. Когда животное становится массивным и широким, то ходить на четвереньках с опорой на ладонь по тонким веткам уже неудобно. Поэтому развивается вертикальное лазанье, которое предполагает хождение по ветвям на двух ногах, придерживаясь руками. Стопа при этом хватательная. Шимпанзе, гориллы, орангутаны на этом уровне сейчас находятся. В последующем некоторые обезьяны эту форму передвижения довели до совершенства на деревьях. Например, гиббоны (лат. Hylobates), которые перешли к брахиации – передвижению по веткам только с помощью рук, ноги не задействованы. Такая форма поведения и такой образ жизни более прогрессивный, чем наш. Их строение руки, ноги, позвоночника больше отличается от строения проконсула, чем наше. В этом смысле гиббоны гораздо более прогрессивнее нас.

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=0YQQ8sZeN9c

Наши предки в некоторый момент стали ходить по земле. Поскольку на ветвях они уже несколько миллионов лет передвигались более или менее с вертикальным телом, то все строение внутренних органов соответствовало вертикальному позвоночнику. Рука оказалась уже настолько не опорной, что по земле ходить с опорой на ладонь они уже не могли. Современные гориллы, шимпанзе и орангутаны, когда идут по земле, опираются на кулак. Они уже не могут выпрямить сильно изогнутые пальцы. В этом смысле строение кисти горилл, орангутанов и шимпанзе гораздо боле прогрессивное, чем наше. Наша кисть сохранила особенности проконсула. У горилл и шимпанзе кисть уже очень крючкообразная, приспособленная к цеплянию за ветки. Наши предки окончательно освоили хождение на двух ногах: примерно 3 млн лет они учились вставать на две ноги, 4 млн лет – ходят на двух ногах. Примерно половину времени прямохождения они только учились это делать. Это огромный промежуток времени. За это время изменилось строение ноги, позвоночника, основание черепа, внутренних органов, кровеносных сосудов и многого другого.

Не только человек может быть прямоходящим: обезьяны тоже могут, но они от этого не зависят, а люди зависят. Но еще не до конца у нас все совершенно. Люди часто падают, подворачивают ноги, имеют проблемы с позвоночниками, коленными суставами, стопами и многим другим. Это явно говорит о том, что у человека прямохождение еще далеко не совершенно. Обо всем этом известно благодаря находкам. Проконсул был еще ладонеходящим и стопоходящим. Ардипитек, живший 4,5 млн лет назад, занимает промежуточное положение между четвероногим и прямоходящим. Пропорции конечностей – обезьяньи: руки и ноги одинаковой длины. Кисть древолазательная. Таз – наполовину обезьяний, наполовину – человеческий. Большой палец противопоставлен остальным, хватательный. В стопе есть продольный и поперечный своды, которые нужны только для прямохождения. Получается, что этот ардипитек мог ходить на четвереньках и двух ногах и по земле, и по деревьям. В каком-то смысле нам повезло, что предки все-таки стали ходить на двух ногах. Судя по строению ардипитека, они могли выбрать и другой вариант. 

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=0YQQ8sZeN9c

Тогда, возможно, до сих пор эти человекообразные передвигались бы на четвереньках в саванне, а, может быть, вымерли бы окончательно. Некоторое эволюционное везение тоже имеет место быть. Они не особо могли встать на четвереньки: предыдущие несколько миллионов лет вертикального лазанья уже изменили весь организм так, что встать на четвереньки им было сложнее, чем выпрямиться на двух ногах. Были еще и другие факторы.

Одним из маркеров прямохождения является строение таза. У проконсула и шимпанзе таз – длинный и узкий, у ардипитека – квадратный практически: длина и ширина одинаковые. Начиная с австралопитеков – низкий и широкий. Это уже наше строение. Ориентация тела меняется, становится вертикальной. Если раньше тазовые кости лежали вдоль позвоночника горизонтально сверху и живот висел внизу, то потом тазовые кости приняли форму чаши, в которой лежат внутренние органы. Начались некоторые проблемы с рождением детей. Конфигурация таза не особо уже менялась. С момент, когда мы стали есть больше мяса и использовать огонь, таз сузился: в каком-то смысле мы чуть ближе к ардипитеку, чем австралопитек афарский, который возник из этого ардипитека. Австралопитеки ели растительную пищу и у них был очень широкий таз, наши предки ели приготовленное мясо и у них таз сузился. Мы в каком смысле по форме таза немного вернулись назад. Эволюция иногда идет по какой-то хитрой спирали.

У Homo он есть у всех, кроме одного случая. Примерно 400 тыс. лет назад они уже говорили почти как мы. С этой точки зрения, можно считать, что человек возник либо примерно 2,5-2 млн лет назад, либо 400 тыс. лет назад. Это зависит от того, что считать речью. Был промежуток больше миллиона лет, когда речь развивалась. На эту тему можно прочесть книгу Светланы Бурлак «Происхождение языка». Там эта мысль очень подробно освещена. Способность говорить – это действительно человеческая особенность. Мы можем очень четко и дифференцированно доносить свои мысли до другого индивида так, чтобы он их понял. Мы это делаем намного лучше, чем все другие животные.

По слуховым косточкам можно посмотреть, на какой частоте слушали древние существа. Австралопитеки слышали, как обезьяны. У обезьян есть один пик звука, на котором они кричат. У человека есть два пика звука: на одном – человек кричит, на другом – говорит. Частота, на которой мы говорим, наименее используема в живой природе: на этой частоте в природе практически ничего не происходит. Поэтому мы хорошо различаем речь, ее трудно заглушить. У людей из Сима-де-лос-Уэсос с древностью 427 тыс. лет назад есть второй пик, приближенный к человеку. 427 тыс. лет назад они уже почти как мы слышали. Если они слышали на частоте речи, значит, они и говорили. Можно это определять по диаметру подъязычного нерва, по рельефу на мозге, по трабекулам внутри подъязычной кости и другими способами.

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=0YQQ8sZeN9c

Еще одна особенность – орудийная деятельность. Одними из самых древних являются простейшие орудия (чопперы) из Гоны в Эфиопии с датировкой 2,6 млн лет назад. Им присуща типология. Это говорит о целеустремленности и усидчивости, которые нас отличают от других. Перед этим моментом был какой-то огромный промежуток времени, когда орудия делали не из камня и использовали их обезьяны. Каменной орудийной деятельностью никто кроме людей не занимается.

Далее научились использовать огонь. Древнейшие следы использования огня восходят ко времени примерно 1,6 млн лет назад. В промежутке между 1,6 млн лет и 400 тыс. лет назад следы использования огня есть, но редкие и фрагментарные, невнятные. Огонь использовали, но не зависели от него. 430-350 тыс. лет назад появляются большие отложения пепла. С этого момента начинается зависимость от огня: они научились не только использовать, но и добывать огонь каким-то образом. В последующем это привело к тому, что все современные общества человечества умеют добывать огонь не одним способом и зависят от него. Мы не можем жить без огня. Это привело и к физическим изменениям: таз и грудная клетка стали более узкими, живот уменьшился, длина кишечника уменьшилась, желудок стал меньше, биохимия изменилась. Не всегда об этом легко судить. Археологический памятник Терра-Амата во Франции содержит очевидные древнейшие следы использования огня. В окрестностях Пекина в пещере Чжоукоудянь были найдены слои «пепла», достигавшие толщины 6 м. Первоначально эти слои были интерпретированы как остатки костров, кучи золы и в таком качестве вошли в огромное количество научных и популярных публикаций. Считалось, что древние люди не умели добывать огонь, но поддерживали его тысячелетиями в этой пещере. Однако пересмотр доказательств наличия следов огня в Чжоукоудяне показал, что мощные слои «пепла» представляют собой субаэральные водные отложения ила, стекшегося в ямы с окружающего пространства. Люди там уже не жили в этот момент. Синантропы (лат. Homo erectus pekinensis), которые жили Чжоукоудяне, огонь знали: там есть обожженные кости и камни, но не слои толщиной 6 м. Однако на этих недостоверных данных была построена целая концепция о матриархате того времени и женщинах, которые были хранительницами очага. Всегда стоит смотреть нюансы: наука научилась с этим разбираться. Некоторые группы, может быть, забывали использование огня. У неандертальцев на третьей части стоянок нет следов использования огня: они использовали огонь меньше, чем их предки, которые жили за сотни тысяч лет до этого. Хотя неандертальцы жили в более суровом климате. Но неандертальцы жили маленькими разрозненными группками. Видимо, иногда они забывали, как использовать огонь. Не исключено, что в какой-то степени неандертальцы поэтому и вымерли: они хуже использовали ресурсы, многие из них не использовали огонь.

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=0YQQ8sZeN9c

Следующая человеческая особенность – способность погребать умерших. Это уже намного более высокий уровень. Самые древние погребения были обнаружены в пещере Сима-де-лос-Уэсос. Пещера состоит из комнаты на дне 14-метрового колодца естественного происхождения, в который сбрасывали умерших. Слой с останками достигал 3 м в высоту. Костей копытных животных там обнаружено не было, место было предназначено только для людей. В пещере было найдено всего одно эксклюзивное орудие – двустороннее ашельское рубило (бифас) из розового кварца, которое археологи назвали Экскалибур. Орудие не несло на себе следов использования. Возможно, рубило упало в колодец случайно. Может быть, оно было специально помещено в захоронение в качестве погребального инвентаря. Об этом можно только догадываться. Со времени примерно 100 тыс. лет назад в погребениях все чаще используется инвентарь: челюсть кабана, рога лани, печеное яйцо страуса, охра, камни, рубила и многое другое. 100 тыс. лет назад предки сапиенсов стали совершать настоящие погребения. В этом смысле можно считать, что человек возник либо 427 тыс. лет назад, либо 100 тыс. лет назад. Некоторые наши ближайшие родственники (например, неандертальцы) тоже совершали погребения, но инвентаря при этом у них не было: охрой не посыпали, ямы всегда одинаковые, положения тел идентичные, погребения единичные.

Следующий момент – искусство. Вопрос определения искусства – сложный. Мне нравится определять искусство, как повышенные усилия, затраты труда, времени, энергии, имеющие целью получение некоторой эмоции. Первым свидетельством искусства считается галька из Макапансгата. Возраст гальки оценивается в 2,5-2,9 млн лет. На гальке присутствуют естественные сколы и наносные образования, делающие ее похожей на грубо вытесанное лицо. Ближайшее к пещере месторождение такой породы – это берег в долине на расстоянии 4,9 км, а по другим источникам – 32 км. Судя по всему, галька привлекла внимание австралопитеков необычными цветом и формой, напоминающей лицо. Он ее подобрал и пронес в руках несколько километров до Макапансгата, где она была оставлена. В Макапансгате орудий не было. Возможно, эта галька является самым ранним примером символического мышления и эстетического чувства в прачеловеческом наследии.

Кроме останков первого питекантропа в Триниле на острове Ява, найденных Эженом Дюбуа, было обнаружено множество раковин моллюсков. На одной раковине был обнаружен процарапанный зигзаг, идущий через всю раковину. Царапина была сделала с помощью зуба акулы, принесенного с берега моря. Изображенный зигзаг – это тоже искусство: пользы от него не было. Раковины имеют датировку примерно 540–430 тыс. лет назад. До следующего проявления искусства прошло примерно 100 тыс. лет. Индивидуальные украшения появляются впервые у неандертальцев примерно 130 тыс. лет назад. В Крапине были найдены когти органа-белохвоста, которые неандертальцы, видимо, использовали в качестве украшения, а не в качестве орудия. На когтях есть характерные затертости. В Англии в Вест Тофтс с датировкой 300-400 тыс. лет назад известно орудие, вырубленное вокруг окаменелой раковины моллюска. Это рубило особенное, отличается от остальных. Но это были еще не сапиенсы. Через 30 тыс. лет. после первых неандертальцев наши предки стали делать подвески из ракушек, использовать охру, орнаменты и многое другое. 100-70 тыс. лет назад был период формирования культуры. С 40 тыс. лет назад – культурных находок уже очень много. В этом смысле млжно считать, что человек возник либо 100 тыс. лет назад, либо 40 тыс. лет назад. У сапиенсов были и статуэтки, и музыка (дудочки), и наскальная живопись. В карстовой пещере в Маросе на острове Сулавеси известно наскальное изображение древней свиньи с датировкой 39,9 тыс. лет назад. Приблизительно к этому времени относится большинство подобных находок сапиенсов, которые уже везде расселились к тому моменту.

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=0YQQ8sZeN9c

Палеопатология – это дисциплина, изучающая повреждения на костях: врожденные и приобретенные. Первое свидетельство человеческой доброты – череп из Дманиси с древностью 1,8 млн лет назад. По современным меркам взросления возраст индивида был порядка 80 лет. Для тех времен этот человек был очень старым. Череп без зубов: почти все зубные лунки заросли костным веществом. Зубы постепенно выпадали еще при жизни индивида, этот процесс растянулся на много лет. Данный человек несколько лет жил без зубов. Обезьяны без зубов не живут: они умирают от голода. Скорее всего, об этом человеке заботились. Это первое надежное свидетельство человеческой заботы о других людях. С этого момента начинается процесс, который в англоязычной литературе называется «grandmothering», на русском языке – «бабушкизация». Это процесс появления в группах пожилых индивидов (в основном бабушек), которые являются носителями ценной информации, все знают и обладают жизненным опытом. Они знают, что можно есть, где опасно, как делать орудия и многое другое. Они могут учить детей. Это способствует усилению темпов прогресса.

Известны находки останков неандертальца из пещеры Шанидар с патологиями: без глаза, без части руки, с негнущимися ногами, с переломом стопы, с травмой на лбу, с переломом ребер, с больным позвоночником из-за ношения тяжестей и другими. При этом данный индивид дожил примерно до 50 лет и умер от упавшего ему на голову камня во время обвала. Сам себя обеспечивать он не мог. Это говорит однозначно о том, что о нем очень долго и старательно заботились. Известна еще одна женщина из Ля Кина, которая жила без кисти одной руки. Во Франции в Ла-Шапель-о-Сен известны останки, принадлежащие неандертальцу 40-50 лет. Большинство зубов было утрачено им еще при жизни из-за кариеса. На костях скелета были обнаружены следы заживших травм и переломов, а также деформации суставов, связанные с заболеванием артритом. 

При этом он дожил до своих преклонных лет и был похоронен в специальном месте. Из деревни Сен-Сезер на западе Франции известна женщина, которая с большой вероятностью является метисом неандертальца и сапиенса. На черепе обнаружены глубокие следы от удара орудием, однако от 2 недель до 2 месяцев женщина еще прожила, о чем свидетельствуют имеющиеся следы заживания раны на голове. 

Скорее всего, кто-то о ней заботился, лечил. Но ей это не помогло. Это были еще неандертальцы, которые к нам довольно косвенное отношение имеют. Про африканских сапиенсов в этом смысле гораздо меньше известно: в Африке меньше раскопок проводили. У кроманьонцев это распространено довольно широко. В Италии в пещере Рамита были обнаружены два скелета, лежавшие в обнимку: женский и мужской. Оказалось, что у индивида, которому принадлежал мужской скелет Рамита-2, была ахондроплазия, которая приводит к карликовости. Для мужчины верхнего палеолита это была серьезная патология: охотиться нормально он не мог с такими пропорциями. Однако он дожил примерно до 20 лет, значит, о нем заботились с детства. В XXI веке такие люди живут нормально, все у них хорошо. А скелет Рамита-2 относится к каменному веку. Хоть в Италии в то время было относительно тепло, это еще ледниковый период. В верхнем палеолите таких примеров много.

Мы переходим к понятию «общество». Мы общественные. Общественными мы были еще на уровне австралопитеков. Далее это усиливалось. Первое усиление «общественности» началось у обезьян. Практически все приматы общительные. Невозможно конкретно сказать, с какого момента в этом смысле мы уже стали людьми. Этот процесс происходит чуть ли не со времен Purgatorius, который жил 6 млн лет назад, до современности. Особенно консолидация стала важна при выходе в саванну, где много опасностей и мало защиты. Защищаться от хищников нужно было коллективно. Это привело к уменьшению клыков. Драться между собой становится невыгодно, а защищаться коллективно от хищников – выгодно. Когда древние люди сами становятся уже хищниками, то консолидироваться нужно было еще лучше. 2,5 млн лет назад они начинают охотиться и использовать орудия: нужно загонять добычу, организовываться на загонщиков и ловцов, делиться добычей. В этом смысле показательно поведение шимпанзе, которые тоже регулярно охотятся, разбиваясь на загонщиков и ловцов. При этом они делятся мясом. Шимпанзе от мяса не зависят, они могут и без него жить. Мясо считается для них деликатесом. Если шимпанзе делится мясом, то это повышает статус обезьяны. Растительной пищей они не делятся, а могут даже отнимать друг у друга. А мясом – наоборот. Может быть, с этого момента прогресс необычайно ускорился: в это время и орудия труда появляются, и первые намеки на речь, и активный рост мозга с преодолением мозгового рубикона.

В итоге все выходит на уже совсем новый уровень с появлением производящего хозяйства примерно 12 тыс. лет назад. Люди стали выращивать зерно, пасти овец. Людей стало резко много. Наша «общественность» переходит на новую ступень. До этого момента жили семьями, со «своими» людьми. С этого момента понятие «свои» растягивается. В деревне 200 человек считаются «своими», и нужно уже расширять свое сознание «свойскости» на людей, которых, может быть, ни разу в жизни не видел: они из соседней деревни пришли, одеты так же, поют те же песни на понятном языке, совершают те же обряды – значит, они «свои». У меня на лекциях каждый день несколько десятков человек перед глазами проходят, я их не запоминаю и потом не вспомню каждого отдельно. Но я понимаю, что они «свои», потому что они были на лекции.

Еще лучше, когда над этим стоит модератор. Например, организатор этой лекции. Модераторы становятся руководителями, которые всем процессом управляют. Ступеней иерархии может быть довольно много. Поэтому возникают системы упорядочивания и последовательного подчинения. Можно писать: образованные люди – жрецы – фиксировали происходящее на клинописных табличках. Можно строить пирамиды. Понятие «свойскости» все время только расширяется, выходит на уровень народов, наций, государств. Появляются такие персонажи, которые любят весь мир и считают всех людей братьями и сестрами. При этом всегда стоит помнить, что разделять эти воззрения могут не все. Общение должно быть адекватным, нужно учитывать мнение обеих сторон. При этом уровень агрессии снижается в мировом масштабе: например, на скелетах неандертальцев количество следов от травм больше. В средневековье – больше, чем в Новое время; в Новое время – больше, чем сейчас. У неандертальцев она составляла 50%. У самца павиана вероятность быть убитым другими самцами павианов почти равна 100% – это главная причина их смертности. У современных папуасов на Новой Гвинее вероятность быть убитыми другими особями мужского пола превышает 60%. Наши человеческие качества сложились воедино. То, что считать человеком и с какого момента отсчитывать нашу человечность, зависит от того, что поставить во главу угла: речь, прямохождение, питание, доброту, искусство, орудия труда и многое другое. Цифры будут разные – от 66 млн лет назад, когда жил первый Purgatorius, до XX века, когда мы стали жить мирно и счастливо. Чего я вам и желаю. Спасибо за внимание.

Поверхность кости приобретает вид апельсиновой корки, с пупырышками и бороздочками. Это трудно сфотографировать. Если оригинальный череп смотреть, то это очень хорошо видно.  Очень показательно, что, когда мы смотрим на древние черепа, то у представителей мужского пола средневекового русского населения средней полосы поголовно присутствует синдром апельсиновой корки. Все эти удальцы примерно так и ходили. Если посмотреть на изображения удальца, то шапка у него на затылке. Это очень наглядно и показательно. Мы видим этих персонажей XV века, уже лежащих в могилах. Там все такие мужики. А у женщин такого синдрома нет. Они ходили в головных уборах. Женщине по морозу вообще не нужно ходить, она должна в тереме сидеть и не высовываться. Поэтому у них этого синдрома нет. Мужские и женские черепа различаются. Понятно, что для этого должно быть холодно. Зависит от культуры. Если это хорошо закутанные эскимосы, то у них этого синдрома не будет. Хотя температура там гораздо ниже, но одежда другая. Синдрома уже не будет.

Другой вариант – возникновение периостита на длинных костях. Для этого надо уже переохлаждать не голову, а ноги. Например, постоянно мочить ноги в холодной воде. Это довольно регулярно обнаруживается у рыбаков, которые сидят в болоте по колено. Они могут быть при этом в сапогах, но все-равно ноги охлаждаются. На фотографии представлены кости рабов – галерных гребцов. Я про них делал доклад в прошлом году. Это замечательный пример, потому что на них есть все синдромы, какие только можно. У них это выражено в крайней форме. Чтобы такое себе заработать, нужно очень сильно постараться. Если все время держать ноги в холоде и сырости, чего завещал Суворов не делать, то ноги начинают болеть, воспаляется надкостница (верхний живой слой кости), образуются костяные разрастания. Это выглядит так, будто кость начала плавиться, как восковая. В легком варианте это повышенная исчерченность кости – отпечатки кровеносных сосудов на кости в виде штрихов. Может быть утолщение кости. У живого человека ноги краснеют, опухают и болят постоянно. Ничего приятного. Так что ноги держите в сухости.

Еще один вариант – это зарастание наружного слухового прохода, даже всего канала из-за переохлаждения в воде. Начинается в виде разрастания остеофитов в ухе, а заканчивается тем, что уха нет вообще. Человек теряет слух. Самый простой способ это заработать – нырять в холодную воду. Для многих групп, которые регулярно ныряли в холодной воде, это дело обнаруживается. На северных островах, в Шотландии, в Калифорнии такое бывает. У некоторых групп этого не бывает, хотя они могут быть и рыбаками. Если они не ныряют за сетями, а просто сидят с удочкой, у них ничего такого не будет, все будет хорошо. Если кто-то моржует, ныряет, то подумайте еще раз, надо ли вам оно. И периостит заработать ничего не стоит, и этот синдром. Если вода заливается в ухо, ухо переохлаждается, кровеносные сосуды расширяются, чтобы согреть, больше питают кость, кость начинает расти и зарастает. Конкретный механизм наверняка более хитрый, но идея примерно такая. Даже если будет такое разрастание, это уже резкая потеря слуха, потому что наполовину проход перекрыт. Может быть и полная потеря слуха. Наверное, здесь играет роль не исключительно переохлаждение холодной водой, может быть, еще и индивидуальная предрасположенность. Это очень трудно понять. Нужно проводить семейные обследования в длительном периоде, проводить эксперименты. Но кто и как это будет делать? Это практически нереально. А по ископаемым материалам мы это видим. У прибрежных рыболовов сплошь и рядом такое встречается.

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=gFYcjYQpr54

Есть масса всяких синдромов и комплексов, образующихся в связи с конкретным видом деятельности. Их великое множество. Далеко не все из них описаны, но некоторые описаны очень хорошо. Один из самых надежных – это комплекс всадничества. Когда человек катается на лошади регулярно, это дает нагрузку на позвоночник. Но по позвоночнику это трудно выявить, хотя пытались. Слишком много других воздействий. Самое главное то, что человек с лошади периодически спрыгивает, хотя бы раз в два дня он с нее слезает. Лошадь – зверь большой. Спрыгивает человек как правило по привычке на одну и ту же сторону и с большой высоты, с размаху ударяется ногой о землю. Удары приходятся в основном на место сустава большой и малой берцовых костей с таранной костью. Этот сустав представлен из Атласа анатомии человека Р.Д.Синельникова. В этом месте и большая берцовая кость контактирует с таранной, и малая берцовая кость контактирует с таранной, и большая с малой соединены кучей связок. Там есть передняя связка, задняя связка. 

При каждом таком спрыгивании с лошади происходят микроповреждения, которые сами по себе вроде бы не страшны, не вызывают боли – человек не босиком, в сапогах. Один капилляр лопнул, одно волокно треснуло… Человек это делает каждый день, постоянно спрыгивает с лошади. В итоге у него на этом месте возникает нарастание костной ткани. Связки и мышечные сухожилия начинают постепенно окостеневать. Возникает неровность, бугристость. Она очень хорошо видна невооруженным взглядом и на малой берцовой кости, и на большой берцовой кости. В тяжелом случае могут срастись вместе большая и малая берцовые кости. Тогда человек не сможет вертеть ногой, поворачивать. Ему и не сильно это надо, он на лошади скачет. Если у него, в отличие от скифа, есть стремена, то вообще красота: сапог в стременах как влитой, нога не болтается, кости срослись, нога двигаться не может, все хорошо. Может быть, так и лучше.

разрастанию места соединения большой и малой берцовых костей всадников чудесно видно. Такой же комплекс может возникать и при других нагрузках. В теории он может возникать у таксистов, которые на педаль нажимают изо всех сил, у дальнобойщиков, у ткачей, которые на педаль ткацкого станка нажимают, у гончаров, которые крутят гончарный круг. Проблема в том, что от всадников достоверных скелетов у нас полным-полно, по курганам их тысячи, а гончаров и ткачей еще надо уметь опознать. Он лежит в могиле, на нем не написано, что он ткач или гончар. Как мы догадаемся, что это он? Обычно ему не дают в руку кружку глиняную или иглу, чтобы понятно было. Хотя мне рассказали недавно, что в Западной Африке, в Гане, хоронят в гробах, сделанных в виде какого-то предмета профессии похороненного. Если он был гончаром, то его похоронят в гробу в виде кувшина. Если он был таксистом, то ему сделают гроб в виде машины. Это у них сейчас такая мода. Но это там, их как раз никто не изучал, тем более, что эти гробы не сохраняются. А всадники известны.

Есть и другие изменения. Некоторые достаточно очевидные. Например, уплощение верха бедренной кости – затек суставной поверхности с головки на шейку. Это происходит не только при всадничестве. Практически то же самое происходит при комплексе положения на корточках, о котором я еще буду говорить. Но при всадничестве тоже. Когда ноги все время растопырены в стороны, сустав получается немного неестественно вывернут, еще все время трясется, потому что лошадь скачет, то возникает такое уплощение. Это менее надежный признак, он не всегда бывает, но бывает.

Есть еще более неожиданные изменения. Например, патологии зубов, такие переломы челюстных костей спереди, что зубы выворочены наружу. Это резко отличается от травм, полученных при драках, когда зубы выбиты внутрь. Это очень хорошо видно по трещинам снаружи или изнутри, по направлению зубов, если они не выпали.

Это вполне глазом видно. Бывают переломы, когда зубы наружу. Они могут вылететь совсем, могут остаться в челюсти, но будут торчать вперед. Такое возникает именно у всадников довольно регулярно. Видимо, в силу того, что общение с конями предполагает иногда развязывание узлов. Было несколько предположений, как такое может получаться. Когда на ночь нужно спутать ноги коня, которого отпускают пастись, конь двигается, и узел затягивается. С утра просыпается владелец, пытается развязать узел. Он помогает себе зубами. Если в это время конь дернет ногой, то зубы у него разлетаются в разные стороны. Или если нужно подпругу затянуть. Если есть нормальное седло с подпругой, которая с низу живота перекинута, ремень иногда приходится зубами подтягивать. Если лошадка нервная, дрыгается, то все зубы вылетают. Такое бывает.

Поскольку древние всадники практически всегда параллельно еще и воинами были, то и боевые травмы у всадников оказываются не такие, как у пеших. Переломы нижней части малоберцовой кости являлись стандартом для военных всадников. Когда всадник сидит, он высоко, для пешего он практически недоступен, а ноги его как раз на уровне пехотинца. Когда тот какой-то колотушкой пытается уязвить всадника, то прилетает естественно по наружной стороне голени, которая защищена меньше всего. Сбоку находится как раз малая берцовая кость. Перелом может быть и в нижней части, и в верхней, и посередине. Это самая стандартная травма для всадников. Она же и наименее опасная. От перелома малой берцовой кости помереть трудно, если только инфекцию подхватить. Она заживает. Если ездишь на коне, то это даже не мешает ездить. Судя по тому, как криво у них все зарастало, они вообще не переживали по поводу заживления, так и жили.

Я уже упомянул существование комплекса положения на корточках. Комплекс положения на корточках очень характерный, даже странно, что он не возник и не закрепился у нас эволюционно, и не прописан нигде в генетике. Половина населения планеты, судя по палеоантропологическим материалам, как минимум со времен неандертальцев, сидит на корточках. Этот комплекс мог бы уже и в генах прописаться. Тот же сунгирский человек 36 тыс. лет назад, на окраине Владимира найденный, сидел на корточках. Те же неандертальцы и все, кому не лень. Практически все, кого смотрели, те и сидели. Тем не менее он в генах не прописан. Заключается он в следующем: когда человек сидит на корточках, то у него происходит гиперфлексия, слишком сильное сгибание в тазобедренном суставе, коленном суставе и голеностопном суставе. Из-за этого слишком сильного сгибания во всех этих местах происходит искривление суставных поверхностей. Если человек непривычный к этому делу сядет на корточки, у него довольно быстро ноги затекут и начнут болеть. Если сидеть регулярно, то кровеносные сосуды вжимаются прямо в кости, суставные поверхности заглаживаются. На больших берцовых костях они заглаживаются сзади. На бедренных костях с головки на шейку происходит затек. На тазовой кости верхний край вертлужной впадины немножко наверх отгибается. На нижнем конце большой берцовой кости – на передней стороне – огромные фасетки, для того, чтобы стопа могла очень сильно вперед сгибаться. На таранной кости суставная поверхность очень сильно вытягивается вперед.

Я понимаю, что вы, наверное, не знаете всех этих терминов. Суть в том, что все суставные поверхности вытягиваются «длинными языками». Если знать, как это выглядит в обычном состоянии, в стандартном, то сразу видно, что что-то не так. Чаще всего это возникает сразу во всех трех местах. Кроме того, еще меняется и коленная чашечка. На коленной чашечке по стандарту есть две суставные поверхности: внутренняя и наружная – большие фасетки, не резко разделенные слабым гребешком. Бывает так, что эти фасетки разделили по горизонтали, по вертикали. При слишком сильном сгибании колена коленная чашечка вытягивается. Чем сильнее согнуть, тем больше фасеток будет. Впервые множественность фасеток на коленной чашечке обнаружили на коленных чашечках негров и первоначально пришли к ошибочному выводу о том, что это расовый признак: у европейцев нет, а у негров – есть. Обнаружить расовый признак на посткраниальном скелете, на коленной чашечке, а не на черепе, это круто. Но потом, когда стали много изучать, обнаружилось, что это не про негров – просто негры тоже сидели на корточках. Это не секрет. Такие изменения могут быть у кого угодно. Этот комплекс обнаруживается у древних греков, неандертальцев, кроманьонцев, по всей Средней Азии, на Кавказе, в бронзовом веке. У некоторых не бывает этого комплекса даже при том, что они стульев не имеют. 

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=gFYcjYQpr54

Например, австралийские аборигены сидят не на корточках чаще всего, а разведя коленки в стороны. У них наверняка будет какой-то свой комплекс, который никто не описал, но комплекса положения на корточках у них нет, потому что ноги у них согнуты в другом направлении, по-другому. У некоторых народов Судана нормальная поза отдыха – это не сидение, а стояние на одной ноге, при этом колено смотрит в сторону. Наверное, у них тоже будет какой-то свой комплекс, который никто не смотрел, потому что их скелетов никто не видел. Комплекса положения на корточках у них не будет. Этот комплекс прекрасно видно всегда, его без проблем можно обнаружить, он очень яркий. Это дает нам представление о привычной позе отдыха, которую не так сложно развить. Я особо не сомневаюсь в том, что у меня этот комплекс есть, потому что я регулярно сижу на корточках в экспедициях, как минимум месяц в году. Я могу часа два на корточках сидеть, ноги уже не затекают, не болят. Раньше затекали как у всех. Видимо, у меня уже сформировался этот комплекс. Можно меня изучать на эту тему. Это дает дополнительную картинку. Если вы видите реконструкцию древнегреческого полиса, то знайте, что они около стен все должны сидеть на корточках, потому что у них поголовно этот комплекс есть.

Различные бытовые вещи довольно регулярно обнаруживаются именно на костях. Такие вещи мы никак иначе и не можем узнать. Один из ярких примеров – это переломы костей предплечья от падения на льду. Это и сейчас сплошь и рядом бывает. По трагической иронии судьбы А.П.Бужилова много лет рассказывала в лекциях про этот перелом, описывала эти кости, а в прошлом году сама так же упала и такой же перелом себе заработала. На себе испытала. Такой перелом крайне показателен для жителей древнего Новгорода. Древний Новгород знаменит своими деревянными мостовыми. В школе даже преподается информация о том, что они были на столько цивилизованные, что у них были деревянные мостовые. На самом деле это была вынужденная мера, потому что весь город стоит на торфяном болоте. Если бы не мостовые, город бы утонул. Они упорно стелили мостовые, ходили по ним. Но зимой все обледеневало. Основной тяговой силой были лошади, которые гадили, за ними никто не убирал. Все превращалось в каток. 

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=gFYcjYQpr54

Представьте деревянные мостовые, политые конями, снег идет, влажность невероятная, все сырое. Народ кувыркался регулярно, поскальзывался. Когда человек падает на льду, почти всегда он старается упасть вперед с опорой на руки. С очень большой вероятностью он ломает себе предплечье: где-нибудь посередине локтевой кости, очень часто внизу локтевой кости, внизу лучевой, наверху лучевой. Бывает перелом сразу двух костей. Кости могут благополучно зарасти.

Показательно, что в Древнем Новгороде они довольно регулярно заросшие, но заросшие неправильно. Видно, что они это не лечили вообще никак. Это находит отражение и в немецких летописях. У Адама Олеария есть чудесное замечание о том, что русские лечатся исключительно луком и водкой. Аптекари – все немцы. Видимо, так оно и было. Видно, что они даже шины не накладывали. Многие люди со сломанной рукой продолжали ей пользоваться, потому что работа никуда не девается. Они продолжали это делать. Если не давать кости нормально зарасти, то она может и не зарасти. На месте этого перелома образуется ложный сустав, изображение которого представлено на слайде. Человек не умер, не дождавшись заживления, а еще много лет жил после перелома. Но две половинки не срослись, возник ложный сустав: появляется хрящ, но кости отделены друг от друга. Хорошо еще, если вторая кость целая. Если это двойной перелом и двойной сустав, то получается, что человек сгибает пальцы, а у него предплечье в месте перелома тоже сгибается. Он разгибает пальцы, мышцы разгибатели тянут в обратную сторону, у него предплечье немножко разгибается в обратную сторону. Новых специальных мышц в этом месте не появляется, но мышцы сгибатели и разгибатели тянуть будут в любом случае. Образуется рычаг. Они вообще этим не парились.

Есть еще другие варианты переломов позвонков, не только у землекопов. Например, очень характерный перелом поясничных позвонков. Для поясничного позвонка это не так критично, потому что там спинного мозга уже нет, но нервы все равно проходят. Перелом поясничных позвонков возникает из-за слишком сильного разгибания спины назад, переразгибания. Почему так происходит? Я такое лично наблюдал у гребцов, про которых я в другой лекции рассказывал. Когда человек все время разгибается назад, у него ломается поясничный позвонок. Такие переломы я наблюдал у древней группы из Приднестровья раннего железного века. Это точно не гребцы, они не рядом с морем. У многих из них этот перелом обнаружился. Почему они там себе это ломали? Я вообще не знаю, без понятия. Можно догадываться и еще пытаться это изучить. Пока я не в курсе.

Очень хорошо, что у нас есть картиночки. Мы видим, что она картиночках они стоят в какой-то странной позе. Хотя стилистика тоже влияет. Характерно, что они стоят, выгнув голову наверх. Им надо наклоняться за лопатой, но голову они не наклоняют, а держат наверху. Если сломать остистый отросток позвонка, то растягивать это место, наклоняя голову, неприятно. Мышцы будут за это место тянуть, оно будет болеть. Чтобы оно не болело, человек начинает скрючиваться, чтобы мышца не растягивала это место. Поэтому они в таких странных позах и находятся. Сама стилистика может тоже повлиять: довольно регулярно в странных позах стоят люди, у которых не стоит ожидать переломов.

Другой пример – рабочие, которые строили белокаменные соборы в Суздале. У них с огромной частотой обнаруживаются переломы костей нижней части голени. Кость со страшной силой переломана, заросла криво, с сильным смещением. Когда А.П.Бужилова это обнаружила, в начале долго не могла понять, в чем дело, с какой стати у них у всех голени переломаны. Были предположения, что это те самые всадники, которым по ногам прилетает булавами. Но это мирное население, это не всадники, а вполне рабочие люди. В итоге был сделан вывод о том, что это строители. Количество таких переломов характерно именно для того времени, когда расцветало белокаменное строительство. Во времена деревянного строительства такого не было. Видимо это каменотесы, которые делали блоки для строительства и периодически их себе роняли на ноги. Или при транспортировке блоки их били по ногам.

Загадкой остается то, что в одной из доколумбовых групп побережья Южной Америки, где они ничего не строили, где не было никаких пирамид, у охотников и рыболовов прибрежной зоны побережья Перу такие же часто встречающиеся переломы. Это загадка, почему у этих рыбаков переломанные ноги. Как пошутил исследователь, который их изучал, видимо, они глушили рыбу динамитом, стоя по колено в воде. Взрывная волна доставала до их ног. Это шутка, потому что это еще была доколумбовая Америка. Есть предположение, что дело в прибое. Может быть, у них снасти для рыбной ловли были весьма несовершенными, они выходили на скользких камнях поглубже в воду, а там течение довольно мощное, поскальзывались, периодически падали и ноги себе ломали. Может быть, и так. Или прибоем им било по ногам. Если кто-то на скользких камнях где-нибудь на море пытался в воду зайти и обратно выйти, то можете себе представить, как там можно легко ноги переломать. Может быть, они это и делали. Может быть, они ныряли в воду.

Как раз для многих прибрежных культур Южной Америки характерны очень любопытные формы обмена. Ю.Березкин недавно описал это, книгу целую написал. Очень рекомендую почитать. Там описывается сравнение ближневосточных систем обмена и южноамериканских. На Ближнем Востоке меняли ливанский кедр на пшеницу. Одни рубят деревья, камни добывают, коз разводят, шкуры, молоко, сыр делают, а другие выращивают пшеницу и из глины что-нибудь лепят. Они меняются чем-то полезным, съедобным. А в Южной Америке обмен был устроен совершенно иначе. Те, которые жили на берегу, добывали условно красивые ракушки, которые находятся на большой глубине в прибойной зоне с большими камнями и волнами. Ракушки эти очень плотно прирастают к камням. Надо нырнуть в прибое на шестиметровую глубину, отковырять ракушку от камня, вынырнуть и не убиться при этом. Это сверхзадача. Они добывали эти ракушки и обменивали на товары горных народов, которые сидели в Андах. А горные товарищи выращивали наркоту, чем они и сейчас успешно занимаются. Там куча вариантов наркоты. Они меняли ракушки на наркотики. Вот разница ближневосточного поведения, мышления, психологии и южноамериканского. У нас по сути из ближневосточной цивилизации и наша выросла, начиная с шумеров. В Южной Америке до Ф.Писарро они дожили как-то, а потом их вырезали. Одни и те же повреждения могут получаться разными способами: одни рыбу ловили и ракушки в прибойной зоне добывали, а другие белокаменные соборы строили. При этом переломы будут одинаковые.

На слайде представлены кости тех самых гребцов, которых я уже упоминал. Это пример гиперразвития рельефа на руках. В данном случае он возник потому, что они гребли. Практически такое же может быть в силу других причин. А.П.Бужилова описывала скелет кузнеца с гребнями на костях, как у носорога. Видно, что человек махал кувалдой одной рукой, с правой стороны кость в два раза толще, чем с левой. Такая очень мощная физическая нагрузка резко сказывается. Понятно, что все познается в сравнении. Поверьте, такие огромные плоские гребни, весь этот рельеф, искривленность на обычных костях отсутствуют. У обычного стандартного человека кости в два раза тоньше, гладкие, ровные, изящные. 

https: //childhelpline.ru/2017/03/pritcha-mudryj-kuznec/

Мышцы те же, но развитие в три раза меньше. Люди рабочие, физических профессий, имеют такой скелет. Мы это чудесно видим. Хорошо видно правшу или левшу. Может быть, правша, у которого произошла травма правой руки, и после этого он стал все делать левой рукой. Благодаря тому, что на костях все сохраняется, мы будем видеть, что когда-то он был правшой, потому что у него там рельеф есть, потом у него была ампутация кисти, рельеф сдувается, а на левой руке образуются огромные гребни, потому что он все потом делал только левой рукой. Среди этих гребцов такой персонаж был.

Ношение тяжестей тоже многообразно отражается на скелете. Если таскать тяжести в корзинках с веревкой или ремнем, перехваченным через лоб, что довольно регулярно делается на Новой Гвинее, в Юго-Восточной Азии, много где, то очень сильно напрягаются мышцы спины, которые должны голову держать в фиксированном, неестественном положении. Это может отражаться на затылочной кости в виде возникновения круглых блямб. На оригинальной затылочной кости ничего такого быть не должно, там есть наружный затылочный бугор и аккуратные, ровные линии в виде дуг.

А здесь огромные круглые блямбы. Это возникает из-за ношения постоянного на лбу. Чаще всего это встречается именно у женщин, потому что у народов, которые используют такие корзинки с веревками, именно женщины в этой корзинке таскают детей или камни для строительства чего-нибудь, или мешки с зерном, и так далее. Если у нас есть такие изменения преимущественно на женских черепах, то мы точно знаем, что они так носили тяжести.

Есть другие варианты. На фотографии изображен способ ношения корзинки, перехваченной через плечи. Ремень проходит через плечи и грудь. Это может приводить к хроническому вывиху плечевого сустава. Ремень все время давит. Вывих не одномоментный, а постепенно плечевой сустав сползает туда, куда не надо. Головка плечевой кости должна соединяться с суставной впадиной лопатки, а она соединяется с клювовидным отростком лопатки и с плечевым акромиальным отростком. Сантиметров на 5 выше. Когда головка плечевой кости упирается в клювовидный и акромиальный отростки, она дальше уже не уедет, но все это дело со страшной силой преобразуется. Появляется дополнительная фасетка на плечевой, на клювовидном. Все места прикрепления мышц переползают, лопатка меняет свою форму, потому что все это так или иначе к лопатке крепится в других местах. Тогда мы будем знать, что таким способом они носили корзину – с перехватом через грудь.

Или таскание тяжестей на голове. Фотография из Индии, а кости принадлежат одному из детей из Сунгиря. Долгое время он считался девочкой, сейчас утверждают, что это мальчик. На втором шейном позвонке, эпистрофее, резкая асимметрия и резкое уплощение верхних суставных поверхностей. Это очень странно, потому что это ребенок примерно 10 лет. На детях таких искажений не должно быть в принципе, нагрузка еще не должна такой большой быть. На грудном конце ключицы тоже ямка в месте прикрепления одной из связок. Это происходит из-за постоянного поднимания руки над головой. В других местах тоже есть специфические изменения. К ним приводит такое ношение тяжести на голове, когда голова немного наклонена, рука все время поднята над головой, и тяжесть все время давит сверху вниз. Из-за этого и шейные позвонки уплощаются, искривляются, становятся асимметричными, и рука все время над головой. В итоге это отражается на костях. Это пример, когда мы точно знаем, что 36 тыс. лет назад дети таскали тяжести, придерживая их рукой над головой, настолько долго и регулярно, что это отразилось на скелете.

Другой вариант – узлы Шморля на поясничных позвонках. Когда человек испытывает вертикальную нагрузку, тяжести какие-то таскает, то межпозвоночные хрящевые диски вдавливаются внутрь тела позвонка. Может быть межпозвоночная грыжа, диск в сторону пойдет, но это на позвонках никак не отражается. Бывает, что и отражается, вмятина по краю будет. Самый частый вариант – вмятины посередине. Такое впечатление, как будто пальцем кто-то взял и продавил. Это в основном на поясничных позвонках, потому что они внизу, на них большая нагрузка приходится. Если совсем все плохо, то все суставные поверхности будут с разрастаниями. Это уже крайний вариант, когда они все кривые, косые, растопыренные во все стороны, ассиметричные. Связки, которые соединяют позвоночник, начинают окостеневать. Возникают вот такие разрастания. 

Источник: https://spina-expert.ru/gryzha-shmorlya

В самом худшем варианте можно дойти до срастания позвонков. Позвоночник в одном месте или в нескольких превращается в столбик, не двигается никуда. Такое тоже может быть. Это еще не самый плохой вариант, но с таким тоже жить грустно. Разрастания давят на мягкие ткани, которые вокруг находятся, продольные мышцы спины, там много нервов вокруг, кровеносных сосудов. При движении все это будет болеть. Если совсем все плохо, где-то в районе позвоночной вырезки, межпозвоночного отверстия, это может привести к пережиму нервов и сосудов. Спинномозговые нервы отвечают за управление ногами, будет паралич ног. Нужно постараться, чтобы дойти до такого.

Страдали не только люди трудового уровня, некоторые из грязи поднимались в князи, но им тоже доставалось. Этому есть вполне конкретные свидетельства. Сложность заключается в том, что князей много не бывает, это все-таки штучная «зверушка». Их надо еще уметь опознать, изучить, найти. Но такое бывает. В XIX веке около Керчи был раскопан огромный курган Куль-Оба с массой интересных находок, золотом, которое разграбили. Некоторые вещи все-таки остались в Эрмитаже. К сожалению, от скелета самого царя скифского только челюсть. Она каким-то образом оказалась у французского дипломата, потом долго мигрировала туда-сюда, в итоге оказалась в руках Д.Г.Рохлина. Он сделал рентген этой кости и обнаружил проблемы с зубами: второй и третий моляры растут неправильно, под очень косым углом. Это произошло из-за укороченной челюсти. Из-за этого челюсть 100% болела. Кариеса, болезней привычных нам, там не было. Но зубы у него должны были болеть. Может быть, кто-то из вас от этого страдал. В какой-то момент у меня третий моляр резался, практически такая же история была. Он резался не так, как надо, не в том месте. Самая плохое, что это было под Новый год, все жрали оливье, а у меня дико челюсть болела. Жевать было неприятно. Скифскому царю совсем было грустно. Не исключено, что это нашло отражение в иконографии золотой чаши из Куль-Обы. Значительную часть там разграбили, но этот сосуд остался. На нем много замечательных изображений.

В частности, есть сюжет, где один скиф руками лезет в рот другому, туда заглядывает. Обычно это интерпретировалось как некая абстракция. С другой стороны сосудаесть изображение, как кто-то на лук натягивает тетиву, кто-то коню путы распутывает, а этот в рот лезет. Но Д.Г.Рохлин предположил, что это неспроста тут может быть, что это не какая-то абстрактная картинка, а вполне конкретный эпизод из жизни этого царя, когда у него болели зубы. Насколько видно на изображении он лезет не на ту сторону челюсти, на которой у него на самом деле болел зуб. Там право-лево вроде как перепутано. Художник не обязан соблюдать все досконально, не факт, что он знал, с какой стороны у царя болел зуб. Как мог, так изобразил. Художник был древнегреческий. Греки делали все эти золотые вещи и продавали их потом скифским царям. Не исключено, что это не какой-то абстрактный скиф, а скифский царь. Царь точно страдал. Может, кто-то ему в рот так и заглядывал.

Другие цари и князья наши родные. Скелет Ярослава Мудрого был исследован М.М.Герасимовым и Д.Г.Рохлиным тоже. На слайде представлена иллюстрация из книги Д.Г.Рохлина. М.М.Герасимов сделал реконструкцию, я хотел вставить ее сюда, но уже некуда было. Д.Г.Рохлин обнаружил, что на скелете Ярослава Мудрого есть масса патологий. Он дожил до преклонных лет, был весь больной. У него был подвывих тазобедренного сустава, патологии колена, боевые травмы в большом количестве, пальцы переломаны. Видно, что он вел очень бурную жизнь. К старости он хромал: то ли он с лошади падал, то ли ему по коленке прилетало дубинами. Не исключено, что это повлияло в последующем и на политику. Ярослав Мудрый в одной скандинавской саге называется скупым, такой у него эпитет. Д.Г.Рохлин решил, что это может быть неспроста. Видимо, Ярослав Мудрый, поскольку он был весь кривой, хромой и перекошенный, не любил тусовки. Князь не должен быть ущербным, он должен быть примером для подражания. Если все будут видеть, что он кривой, хромает, что у него одна нога короче, то это не очень круто. Может быть, поэтому он не любил пиры устраивать, развлекаться. Соответственно его прозвали скупым, потому что князь должен пиры устраивать, в этом его главное назначение, а он не устраивает. Он их не устраивал, потому что он хромал, ходил со страшным скрипом. С такими патологиями с большой вероятностью было прям слышно, как он скрипит. У него не только с коленами были проблемы, но и со всем скелетом.

Другой пример – Андрей Боголюбский. Андрей Боголюбский имеет массу патологий, прижизненных и без следов заживления. Прижизненные особенности скелета интерпретированы Д.Г.Рохлиным как сохранение детских черт строения. У него не сильно заросшие швы на черепе, еще какие-то молодые черты. Он получается с довольно специфическим гормональным статусом, который эти изменения вызвал. Эти же гормональные изменения могли сказаться на его поведении. Он был вспыльчивый, очень бодрый, у него был юношеский максимализм, дотянувшийся до 60 лет. 

Источник: https://vashnozh.ru/polezno/nozh-iz-obsidiana

Слушатель. Если они делали прически, чем они стриглись? Какой способ у них был?

Станислав Дробышевский. Я еще не сказал про наскальные рисунки. В палеолите они обычно довольно условные, но позже очень даже показательные. Стриглись они кремнем. У нас же сейчас есть специально для этого австралийские аборигены, индейцы, папуасы, у которых технология в этом смысле такая же в точности. Использовали обсидиан, кремень, любой острый камень, которым резали волосы. Я пробовал, получается. Мы развлекались в Хотылево. Это менее удобно, чем металлические ножницы, но тоже эффективно. Бриться можно без проблем. Если вам хочется, вы можете посмотреть шикарный фильм «10 лодок». «Альфа» – это классный художественный фильм, но там много выдуманного. Фильм «10 лодок» снят австралийскими аборигенами про австралийских аборигенов. Это художественный фильм, но там показано натурально еще доевропейская жизнь. Там участвуют аборигены, они просто живут, об этом сняли фильм. Там прикольный сюжет, с юмором. В какой-то момент там человек себя подстригает, прическу себе делает. Они очень даже классно иногда их делают. Из длинных кудрявых волос можно делать сложные прически. Мы это просто этнографически наблюдаем. Использовали камни. Если в прическу добавить еще палочек-шпилек, отполировать их, выжечь на них что-то красивое, добавить перьев, кабаньих клыков, когтей, то вообще красота получается. Это есть в том же Сунгире. У кого-то из них там волосы были собраны в хвост. То ли это были его волосы, то ли у него песцовые хвосты висели на шапке. Может быть и так, там не очевидно. Когти пещерного льва где-то около головы были обнаружены. У двух детей там были разные украшения на голове, не одинаковые. Если это Арене Кандиде или Барма Гранде, грот детей, там были шапочки из ракушек: вся голова закрыта ракушками. Видимо, просто они делали такое украшение на всю голову из раковин. Очень красиво смотрится. Могли что-то вплетать в волосы. Это регулярно находится. Для совсем большой древности это все-таки исключение, а если поближе к нам, височные кольца в каждой могиле лежат.

Слушатель. Спасибо. Была очень интересная лекция. Вы говорите, что одежда у совсем древних людей не сохраняется. С какого периода одежда вообще известна доподлинно сохранившаяся?

Станислав Дробышевский. Достоверная самая древняя одежда у сунгирцев. Она у них не сохранилась, но вся одежда, и нижняя, и верхняя, ботинки, шапки, капюшоны, были расшиты бусами из бивня мамонта. Там 7 тысяч этих бус. Очень достоверно восстановлена вся одежда сверху донизу. Там три скелета: взрослый и два ребенка. У них у всех немножко разная одежда. Мотив примерно одинаковый, как у современных северных народов. Есть еще находка в одной из французских пещер с щелью, в которую нужно проползать по глине. Древние люди, проползая, оставили следы одежды. Видно, что это были какие-то меховые безрукавки. Шерсть от одежды отпечаталась. Локти и колени были голые – от них отпечатки гладкие. Вряд ли они сами были мохнатые, видно, что их одежда из шерсти отпечаталась. Датировка примерно 20 тыс. лет. По следам на глине датировку особо не сделаешь, порядок примерно такой. Сунгирь – 36 тыс. лет. Одежда, видимо, была пораньше, потому что неандертальцы жили в Европе в ледниковый период, без одежды вряд ли они бы там протянули. Есть серия исследований генетики вшей. Есть три вида вшей на человеке: головная, лобковая и платяная. Головная и платяная разошлись, судя по генетике, порядка 100 тыс. лет назад, а иногда еще большую датировку дают. Если они разошлись 100 тыс. лет назад, то уже была одежда. Генетики очень неточно эту цифру определяют, но примерно 100 тыс. лет назад. Единственными нуждающимися в одежде в то время, были неандертальцы в Европе. Сапиенсы в это время сидели в Африке, им одежда была не нужна. Даже если бы она у них была, то не в таком количестве, чтобы вши появились разные. Это значит две вещи. Во-первых, у неандертальцев была одежда. У них есть орудия для изготовления одежды – костяные лощила как минимум на трех стоянках я знаю. Во-вторых, сапиенсы очень тесно общались с неандертальцами, чтобы нахвататься у них вшей. Не исключено, что концепцию одежды сапиенсы взяли у неандертальцев. До поры до времени она им была нужна, пока они в Африке сидели. Когда они вышли на холод, хотя бы на Ближний Восток, стали одеваться.

Сунгирцы и некоторые неандертальцы явно болели рахитом. У взрослого сунгирца мать болела рахитом, когда была беременна им. Это отразилось на его скелете. Когда полгода сидишь в чуме и ждешь рассвета в ледниковом периоде, то можно рахитом заболеть запросто. Они были темнокожие, у них было много одежды. Если бы они были голые, то тогда бы у них не было рахита, они бы освещались солнышком. Сырость и холод приводят и к другим болезням. У Cro-Magnon 1, который дал название всем кроманьонцам, все лицо покрыто бородавчатыми наростами. Предполагалось, что это микоз, возникший от жизни в сыром, холодном климате. Для некоторых других тоже предполагаются такие вещи. Они сидели в сырости, холоде, с сырой одеждой на теле, из-за которой возникает периостит. Такие довольно регулярно встречаются, в том числе в палеолите. У неандертальцев тоже такие заболевания есть: подагра, всякие такие вещи, которые именно с сырой одеждой на теле связаны.

Слушатель. Благодарю за лекцию. Вы говорили, что Ивана Грозного лечили ртутью, могли кого-то еще отравить ртутью. Разве они сами не ощущали момент, когда им уже плохо от ртути становится?

Станислав Дробышевский. Видимо, ощущали. Отравление тяжелым металлом не может не ощущаться. Наверное, они жаловались на то, что болели, требовали лечения, и их лечили ртутью. Доказательной медицины тогда в принципе не было. Я не уверен, что слово «медицина» вообще было в тот момент на Руси. Были лекари, аптекари, которые не устанавливали взаимосвязи между лечением определенным веществом и состоянием больного. Они по-другому думали. Они думали, что, если человеку плохо, значит нужно лечить его этим веществом. Логика в этом своя есть. Если человек умер, то Бог наказал. Это универсальный ответ. Я не говорил про трепанацию, это уже из другой области, но просто мне нравится этот пример. Что такое трепанация? Это когда делается дырка в голове. Почему? У человека постоянно болит голова. Мы-то знаем, что у него повышенное черепное давление, но они этого не знали. Почему болит голова? Потому что у него в голове злой дух. Что надо сделать, чтобы избавиться от злого духа в голове? Сделать дырку и выгнать его. Делается дырка в голове, давление черепное падает, голова перестает болеть, на какой-то момент по крайней мере. Какой вывод делаем? Выгнали духа. Вот и научное доказательство существования злого духа в голове. А если это царь, ему самые лучшие лекарства, самые дорогие и крутые.

Источник: https://otechestvo-vera.ru/yaroslav-mudryy-pravitel-i-polkovodets/

Слушатель. Вы говорили, что у Ярослава Мудрого много ранений было, он не хотел устраивать пиры, чтобы не показывать всем, что он криво ходит. Почему он не решил просто сидеть и ничего не делать, чтобы вообще не показываться перед народом?

Станислав Дробышевский. Все равно он как минимум должен был вставать, чтобы кубки поднимать за здравие, речи какие-то толкать. Он должен был заходить, уходить, все это пафосом окружено. Это же Средневековье. Великий князь должен быть в полный рост и напоказ. Когда он в полный рост стоит весь перекалеченный, с кривыми пальцами, весь перекошенный… Пусть он кучу заслуг имеет, все травмы получил в боях, но это как-то уже выглядит не очень хорошо. И он решил эту проблему тем, что старался особо не светиться. Понятно, что ближайшее окружение его постоянно видело. Они знали, откуда все его травмы. Они против него ничего не имели. Он был крутой, никто на него особо не покушался. А народ мог не понять. Мышление средневековое. Князь должен был быть примером для подражания. Какой он пример, если весь кособокий, кривой, хромой, с кривыми пальцами? Заблудшие варяги, которые приплыли откуда-то с дружиной служить князю, наниматься к нему в наемники, могли не понять, почему к ним вышел кривобокий человек, а не князь. У них же мышление было иерархичное. Вождь должен быть Конаном-варваром. Поэтому он мехами обвешивался, речь толкал и уходил. А его считали скупым.

Слушатель. Благодарю за лекцию. Мы с коллегами интересуемся вашими работами, читаем статьи на antropogenez.ru, слушаем ваши лекции. Кому как не нам этим интересоваться. Мы сегодня говорим о Средневековье. Огромное количество очень хорошо сохранившихся останков моих коллег в Средневековой Руси. Я имею в виду монахов и священников. Забиты останками пещеры, огромное количество захоронений в древних монастырях, которые появляются еще тысячу лет назад. Какие-то серьезные исследования этих останков были совершены вашими коллегами? Может быть, вы выяснили, чем они в основном болели? Как они трудились? Чем они питались? Есть серьезное исследование? Где мне его найти, чтобы почитать и восхититься?

Станислав Дробышевский. Единого обобщающего труда на эту тему, по-моему, никто никогда не совершал. Хотя останки религиозных деятелей, найденные рядом с церквями, так или иначе исследовались. Никто не ставил целью именно специально исследовать монахов. Если это останки в какие-то костницах при монастырях, к ним просто доступа нет. В Греции на Афоне огромная пещера, забитая костями. В Египте местами есть огромные кучи черепов и костей. Они там за решеткой лежат. Антрополога туда никто не пустит. Отдельные исследования есть. Статьи некоторые писали. Наши сотрудники с кафедры регулярно что-то такое исследуют. Особенно, когда это какие-нибудь охранные раскопки рядом с церковью, монастырем, когда дорога строится, переносится захоронение, между делом это описывается. Но 90% этого публикуется только в отчетах археологических. Это в широкую печать не идет, вроде и надобности нет. Иногда бывают странные приколы со стороны церкви. Мне рассказывали прецедент, когда копали что-то хозяйственное, нашли некое погребение. По скелету видно было, что это подросток. А местный батюшка определил его старцем со значимым для него именем, потому что по его данным там должен лежать старец. Ему объясняли, что это молодой юноша, не факт, что мужчина: пол до некоторого возраста не очень определим. Но он не соглашался, объясняя показатели молодого возраста тем, что старец святой, вечно молодой. В итоге во всех церковных публикациях он был назван старцем. Его перезахоронили, поставили ему памятник, камень с надписью. Такое тоже бывает. Деятели церкви не всегда заинтересованы в правде. Им нужно захоронение старца, значит будет старец. И все равно, что это парень 16 лет.

Но сделать это можно, все возможности есть. Необходимо взаимодействие с деятелями церкви, которые дадут разрешение, и какой-то интерес антропологов. Пока работы хватает, хватает курганов. Антропологи, которые это умеют делать, перегружены выше крыши. Их таких меньше 10 человек у нас в стране. Этим можно озаботиться, сделать грант. В принципе все возможности есть. Отдельные публикации есть по отдельным скелетам. А.В.Энговатова очень любит такие темы. Она сама археолог, в связке с А.П.Бужиловой, М.Б.Медниковой, М.В.Добровольской работает. Д.В.Пежемский такое писал 100%, он сам верующий, в Новгороде копает. У него полно отдельных статей на такие темы. Такое есть. Обобщающего труда никто еще не родил. Отдельные публикации раскиданы в каких-то сборниках, журналах. Они никогда не собирались вместе. Может быть, у А.П.Бужиловой есть какие-то упоминания на эту тему в книге «Homo sapiens. История болезни». Это фактически художественное отражение ее докторской диссертации в каком-то смысле. Много того, что я тут излагал, оттуда. Я не помню, чтобы там были специально монахи описаны, может, какие-то упоминания есть. Находят реально много.

Слушатель. Здравствуйте. Спасибо за интересную лекцию. Возможно ли по костям как-то понять, что человек музыкой занимался – на скрипке играл или дул во что-нибудь? Такие моменты выясняются?

Станислав Дробышевский. Чисто в теории, если человек 60 лет подряд играет на скрипке, может быть, у него будут проблемы с шеей, с плечом. Я так предполагаю на основе его позы. Для этого надо собрать типовую коллекцию скелетов скрипачей или флейтистов, изучить их. Нужно знать, как они это делают, что не каждый антрополог знает. Необходимо составить этот комплекс, описать, а потом сравнивать с ископаемыми древними находками. Хотя скрипка не настолько древний инструмент. Но можно было бы А.Страдивари или Н.Пагонини найти скелеты. Но кто бы и как это сделал? Где найти скелеты гарантированных скрипачей? Чтобы мы точно знали, что это скрипач, что он много лет этим занимался, чтобы у него это на скелете отразилось, чтобы еще была некая статистика все-таки. Одно дело, когда это всадники, которых тысячи, воины, строители. Скрипач – это все-таки штучный «зверь», их много не бывает. Монахов и то не проблема найти, а скрипачей – проблема.

Источник: https://m.polit.ru/article/2007/08/15/buzhil/